?

Log in

No account? Create an account

Май, 7, 2011

st

Про бренность жизни и страсть к накопительству.



Александра Македонского хоронили в гробу из которого торчали его руки — с раскрытыми ладонями. Этим он хотел показать, что из этого мира ничего невозможно забрать с собой...

Почему мы любим свои вещи?
Кто-то ответит: — «Потому, что заработали на них тяжким трудом». Или потому, что — «так давно о них мечтали».
Но в детстве игрушки были бесплатны — а дорожили ими не меньше. Тут можно сказать, что других не было, или потому, что долго выклянчивали их у родителей и друзей, и было жаль расставаться.

Но есть и другое. Люди, своими вещами, пытаются «зацепиться» за убегающую жизнь. Накидывают крючочки с ниточками на колесо истории, надеясь взять его «на абордаж».
И вот уже кажется, что они зацепились и надежно держатся: — год, другой, десять лет, сорок. А потом приходит старость — и становится непонятно, а зачем всё это было нужно?

Ну да, теперь можно отдать накопленное — по-наследству. А как быть, если наследство — это проржавевший автомобиль, который можно везти на свалку — но вам он дорог? Получается, что всё было просто так — а жизнь кончилась, и ничего уже не изменить задним числом. 

Современная жизнь выстроена так, чтобы человек как можно меньше задумывался на такие темы. Но отбросив мысли о перспективах, о целях, о чем-то большем чем жизнь — человек становится биороботом, придатком... даже не машин, а собственных примитивных инстинктов.
Детская страсть к накопительству — играет злые шутки с людьми. Крайне сложно оторваться от игры в «царя горы», и подумать — зачем живешь так, а не иначе? Почему хочешь урвать кусок пирога — раньше соседа? И самое главное — зачем?

Мы приходим в этот мир всего 1 раз. И если не смогли ничего сделать полезного, за этот отмеренный раз — то получается, что прожили его зря. Ведь других попыток не имеется.
Крайне расточительно потратить целую жизнь — чтобы заниматься тем, что не нравится, не интересно, не хочется. Тем, что откровенно бессмыслено и глупо. Объясняя себе, что делаешь это потому, что «так надо», «так принято», «так делают все». (На эту тему писал отдельно: — 1 и 2).

Ну а сейчас, я хочу процитировать фрагмент замечательного рассказа Андрея Лазарчука — «Середина пути», чтобы вам было проще понять, о чем идет речь; и что такое «болото повседневности»: читать дальшеСвернуть )